大埔浸信會

        2011 年在南非開普敦舉行了洛桑運動的第三次大會，通過了《開普敦承諾》。¹ 雖然這份承諾是普世福音派教會重要的指引，並肯定了「關愛受造世界」（creation care）的重要性和必需性，但華人教會普遍對此的關注仍然不大。筆者覺得這與我們對福音的理解有著密切的關係。

 

　　如果福音只是信耶穌的人蒙赦罪得救，得永生，宣教使命就會與叫人得救享永生以外的任何事情及關注全無關係。然而，我們從整個聖經故事認識到耶穌基督的福音的涵義是更廣闊。萊特在《上帝子民的宣教使命》一書中提醒我們，上帝的宣教使命是包括萬有。整個聖經故事是說「創造宇宙的上帝看到這個世界被罪惡毀損，於是定意要救贖並且恢復萬有，祂先是透過耶穌在十架上受死與復活來完成救贖大工，而當基督再來時，祂就在新天新地中將救贖與恢復的工作帶進榮耀的成全中。」（頁 80）在歌羅西書一 15-23，保羅同樣把萬有包括在十字架的救贖大能之內，並指出耶穌基督是受造的源頭，萬有的維持者，是受造的救贖者。換言之，耶穌基督的救贖不獨是人類，還有萬有。

 

　　我們之所以關愛這個受造世界，就不只是源於上帝創造萬有並賦予我們看守的任務，同時因為萬有也蒙基督救贖。如果耶穌基督的死修復了「上帝與人，人與人及受造世界，上帝與受造世界」的關係，耶穌基督的十字架不單是人類的好消息，也是萬有的好消息。今日我們除了將和好的福音傳給人之外，我們又如何傳給萬有，參與在基督耶穌救贖萬有的大工之中？有甚麼觀念、態度或生活方式是需要改變，幫助我們活出與受造世界和好的關係，成為整個受造社群的祝福？

 

1《開普敦承諾》肯定了：「地球是由基督創造、護理和救贖的。我們不能宣稱愛上帝，同時又濫用屬 於基督的創造、救贖和產業……當傳揚福音時宣告『耶穌是主』就是在宣告包括地球在內的福音，因為 基督的主權是在一切受造之物之上。因此，照料受造之物就是在基督主權範圍內的福音議題。https:// www.creationcare-hk.org/ 背景 （下載日期：2023 年 2 月 8 日）。